Meditación y Mindfulness

Meditación y Mindfulness Lo que la gente entiede por meditar es sentarse en cualquiera de las clásicas posturas e ir hacía adentro, cerrando poco a poco los sentidos para llegar finalmente, a la desconexión total de estos cuando uno está ensimismado completamente en el Ser. La mayor parte de las instrucciones o cánones que se han dado para meditar, han sido para practicar la meditación en este sentido, la meditación interna. Pero meditar no es sólo sentarse en un lugar e ir hacía adentro. Cualquier actividad es susceptible de convertirse en meditación. Así pues, cuando los sentidos están abiertos y estamos haciendo cualquier cosa, podemos hacerla de forma correcta, hacerla sin que haya un hacedor y sin apetencia de fruto o sin esperar nada a cambio. Cuando la acción se realiza de esta manera, podemos decir que estamos haciendo una acción dhármica o recta acción y es la única manera de no genrar karma mediante la acción. Es lo que comunmente se ha llamado fluir en la acción por los maestros orientales (muchas veces malinterpretado en occidente). Así, cuando fluimos y nos convertimos en lo que hacemos, podemos decir que estamos en meditación. Podríamos llamarlo meditAccion. Cuando escuchas a Vivaldi poniendo la atención en la música (no atendiendo a la música desde la cabeza, porque aparecerán pensamientos juzgándola inmediatamente de buena o mala) y convirtiéndose en  música, sin escuchador (sujeto) y lo escuchado (objeto), es decir, sin dualidad objeto-sujeto, sino conviertiéndose en la música, siendo esta todo tu mundo, entonces, sólo entonces podemos decir que fluimos.  A este tipo de meditación, utilizando los sentidos, en este caso el oído, podiendo la atención completamente en aquello que estamos haciendo, una cosa a la vez, es lo que en occidente se popularizó como mindfulness, o atención plena.  Normalmente no estamos en meditación externa o mindfulness y se pierde el tiempo de nuestra vida fantaseando en cosas que no son lo que el presente nos solicita. Algunas voces hablan de que casi el 74% de nuestro tiempo estamos en fantasía. De hecho, salvo períodos en los que estamos concentrados, se podría decir que somos máquinas de fantasear.  ¿Qué te parecería recuperar ese 74% del tiempo? imagina todo lo que podrías hacer!.  Beneficios de la meditación o mindfulness:  – Permite conocerse a sí mismo, cuando nos colamos a través de los pensamientos y experimentamos el vacío y la calma total de la mente.  – Una sensación de amor inegostia te invade. La unión con el Ser permite que la sensación de gratitud por la vida misma sea algo natural.  – Reduce el estrés.  – Aumenta la productividad al aumentar la concentración.  – Aumenta la asertividad y la toma de decisiones.  – Permite conseguir...

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Fundirse con la naturaleza

  Qué desconectado viver el ser humano de la naturaleza, hasta tal punto, que le debemos la vida al sol y sin embargo le damos la espalda. Cuanto nos da la naturaleza y que poco nos pide. Para mí en cualquier formación de yoga, meditación, tantra etc… haría falta conectar de verdad con la naturaleza durante varios días y aprender de ella. Viviendo en una casa autosuficiente y siendo un profesional de la energía solar he podido experimentar quan cierto es aquello de que se ahorra energía si fluimos con ella. El simple hecho de conocer hierbas comestibles, el simple hecho de preparar una comida en un horno solar, a fuego lento, mientras puedes realizar otras tareas despreocupándote porque sabes que nunca se pasará, es una experiencia única. Tengo un socio, el Sol. Y también su esposa, la tierra, y sus hijos, la lluvia y el viento. Cuando Vāyu, el viento, tumba un árbol y me permite llevármelo a casa para encender el fuego, sin esfuerzo. Cuando la lluvia, en un terreno semidesértico te descarga y aprovechas cualquier utensilio para guardarla y aprovecharla, es un regalo. Una ducha solar, en medio del campo, aprovechando según la estación, la hora idónea (generalmetne a última hora de la tarde) para tomar un baño, calentado con fuego natural. Todos estos son ejemplos de regalos maravillosos que nos ahorran, tiempo, dinero, esfuerzo y además, nos hacen seguir un poco el ciclo de la vida. Cuando calientas una comida con gas, generalmente es porque no tienes tiempo o el día ha salido nublado. Te das cuenta entonces, que cuando te lo puedes permitir simplemente la pones en el horno o la cocina solar a la hora que toca según la estación y te olvidas. Entonces caes en la cuenta de que necesitamos muchas cosas artificiales para ir más deprisa, para hacer más y que nos desconectan de la naturaleza. No concibo la idea de ser un yogi y no fundirse con la naturaleza cuando uno pueda. La gente está tan desconectada de todo el entorno que nadie mira la meteorología para ver qué es mejor hacer ese día, salvo los que trabajan la tierra, claro está. Los que trabajan la Pachamama (Madre Tierra) no tienen más remedio que mirar al Pachatata (Padre Cielo) para tratar de acoplarse lo más posible a la meteorología.  Observa la naturaleza, fúndete lo más que puedas, escucha la canción que ella te trae, retrotraete y simplemente contempla su flujo. O. S.  ...

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El sutra del Corazón

EL SUTRA DEL CORAZÓN La forma no es más que vacío; el vacío no es más que forma. La forma es exactamente vacío; el vacío, exactamente forma. La sensación, la percepción, la reacción, Y la consciencia son también vacío. Todas las cosas son expresión del vacío, Ni nacidas, ni destruidas; Ni mancilladas, ni puras; Ni simples, ni complejas. Por eso, el vacío no es forma, ni sensación, ni percepción, ni reacción, ni consciencia. Ni ojo, ni oído, ni narráis, ni lengua, ni cuerpo, ni mente; Ni color, ni sonido, ni olores, ni sabores, ni cosas tangibles, ni objetos de la mente, Ni elementos del órgano visual, ni elementos de consciencia; Ni ignorancia, ni extinción de la ignorancia; Ni vejez, ni muerte; Ni cesación de la vejez, ni de la muerte; Ni sufrimiento, ni cesación del sufrimiento; Ni camino, ni sabiduría, ni logros, ni no logro. Los Bodhisattvas viven este Prajna Paramita Sin impedimentos mentales. Al no haber obstáculos, no hay miedo. Trascendiendo todos estos espejismos, El Nirvana es...

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Viveka Chudamani slokas 69 y 70

El viveka Chudamani, la Joya del Discernimiento del maestro Shankara, es sin duda un libro de obligada lectura para todos los que quieran adentrarse en el advaita. Durante 540 slokas, desgrana el proceso de la liberación. Algunas de entre estas slokas o párrafos, son especialmente interesantes desde el punto de vista de que condensan en una cáscara de nuez todo el proceso. Son el Amrita o néctar. Bien, vamos pues a ver qué nos dice el maestro después de una introducción hablando con su discípulo sobre la liberación: 69 El primer paso hacia la liberación es el total desapego de todas las cosas perecederas, luego le sigue la calma, el autocontrol, la perseverancia, y la renuncia a todos los actos que persigan disfrute de resultados o méritos. 70 Luego sigue el escuchar Satsang tratando de asimilar lo que se escucha; y luego larga, constante e ininterrumpida meditación sobre la Verdad. Después de esto, anhelante buscador, alcanzarás el supremo estado de Nirvikalpa y realizarás la dicha del Nirvana incluso en esta vida.    Es interesante que se lean las slokas anteriores para situarse en contexto para aquellos no versados en el advaita. También, se pueden leer las posteriores para ver cómo el proceso es desgranado. Pero lo importante, es la condensación en estas dos slokas. Así pues lo que hay que hacer es,  primero desapegarse de las cosas perecederas (incluido el yo es perecedero porque en el sueño no existe) y de ahí derivan la calma, el autocontrol, etc…así es como aparece viveka (el discernimiento entre lo Real y lo ilusorio). Seguidamente, escuchar al maestro (Satsang) o en su defecto leer un libro revelado o escrito por un maestro, tratando de asimilar lo que se escuha, entendiéndolo (no sólo leyendo) y de la reflexión (manana) en estas palabras se llega al Nididhyasana (comprensión profunda). Como tercer paso, la meditación en lo absoluto, lo Real. Aquí te dejo un vídeo que he hecho tratando de explicar todo el proceso: https://goo.gl/0ReWyw (Puedes dejar tus comentarios en la parte de abajo si lo...

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Mindfulness or meditation in action

Humans are unhappy because we spend our time and energy thinking about things that don´t exist- the past and the future.  Someone said once that the past is a place, not a time. And the same applies for the future. Thinking about the past leads to anger, regret, sadness and grief. Thinking about the future causes stress anxiety, worry and fear. And neither of them exists. The irony ot this situation is that life, which is happening now, is filled with peace, quit and contentment.  Every experience appears and pass away, for this reason, you have to accept the reality as it is, not as you would like it to be. In a nutshell, just be in the present moment. All you have to do is develop the ability to stay in the present, wherever you are and whatever you are doing.  This is what we can call, minfulness or meditation in action.  The problem is that it seems easy to do, but it is not easy at all. For thousands of years our culture has tried to prevent the risks of the future as well as to blame us for a horrible past. As a result, we got into the habit of not being in the present moment. In my private consultations and in the meditation retreats that I lead as well, I teach how the mind works and how we can allow the state of meditation or mindfulness appears by going through all barriers. Thanks. P.S. All your thoughts and opinions are wellcome. Just let me know it by writing your comments...

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Los cuatro medios para ser advaitin

A veces, entre los estudiantes de Vedanta (advaita en mí caso) caemos en la tentación de considerarnos vedantines. Desde su orígenes, el Vedanta Advaita, ha estado considerado elitista y por eso, puede que nos sintamos orgullosos de considerarnos vedantines. Pero lo cierto es que, no pasamos de ser meros estudiantes de vedanta. Aún nos queda mucho para ser vedantines y poder optar, a la liberación, ya que desde tiempos inmemoriables, se ha considerado que aquel que quiera ser iniciado, debe poseer los cuatro medios.  No son muchos los que saben de qué tratan los cuatro medios o ni siquiera han oído hablar de ellos más que de pasada. Menos aún, preocuparse por desarrollarlos. Es por eso que considero, que el llamarse vedantin no es más que pura ignorancia en el 90% de los casos. Puede que algún Swami, conocedor de las escrtiruas en profundidad y de estos requisitos que describiremé a continuación se considere, a pesar de no tenerlos, un vedantín. En este caso ya no es ignorancia sino hipocresia y egoencia, pues queda muy elitista decir, que se es vedantin y dentro de los vedantines, advaitin o seguidor de quizás la más metafísica de las tres escuelas de vedanta. Conocer pues los cuatro medios, descritos en las escrituras y reflexionar sobre ellos, es en mi opinión, un trabajo que nos hará ser más humildes y más sabios. Sin más preámbulos, aquí van: Vivkeka: Discernimiento entre lo Real y lo Ilusorio. Vairagya: Desapego de lo No-Real. Las seis cualidades:   Sama: Calma o control de la mente. Erradica la fantasía y la imaginación. Dama: autodominio o control de los sentidos. Evitando que correteen detrás de los objetos y permitiendo la absorción total en el mundo interior o en el mundo exterior. Uparati: El constante control de Sama y Dama que permite someter a la mente y los sentidos. Titiksa: Ecuanimidad ante los pares de opuestos, como  placer y dolor. Sradha: Fe ante las enseñanzas prescritas por un maestro calificado o las escrituras sagradas. Samadhana: Estabilidad mental, serenidad, firmeza, constancia decidida y resuelta en la realización de las prácticas prescritas por un maestro calificado (conocedor de las escrituras y de Brahman por experiencia directa)   Mumuksutva: Deseo ardiente de...

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